När borde forskare säga nej till makten?

Foto: Maskmedicare Shop/Unsplash
Jesper Ahlin Marceta är bekymrad över att ingen han talade med under våren ifrågasatte hur forskare bör förhålla sig till beslutsfattare. Krönika från Svensk filosofis nyhetsbrev den 19 juni 2025.
Jesper Ahlin Marceta

Detta är en opinionstext. Skribenten svarar själv för åsikterna i den.

Akademisk frihet är det mest utmärkande temat i högskolesektorn i år. Av uppenbara skäl, när världens mest framstående forskningsnation angriper akademin på flera fronter.

Ett annat tema är evidens och policy. Det drar inte riktigt lika stora rubriker, med undantag för då fler än tusen forskare kritiserade makthavare för att ”ignorera forskningsbaserade fakta och avfärda vetenskapliga rön som ’åsikter’” (DN 6/5). Då hettade det till i debatten med flera läsvärda repliker.

Temat har varit starkare utanför mediernas ljuslyktor. Till exempel lanserade Vetenskap & Allmänhet en årlig konferens – Folk och Forskning – under vinjetten ”Sveriges nya mötesplats för dialog om evidensbaserat beslutsfattande”. Även internationellt är ämnet på allas läppar. Bland annat arrangerade EU-organet Scientific Advice Mechanism häromveckan en jättekonferens i Wien med titeln ”Building Bridges: Shaping Europe’s Science-For-Policy Landscape”.

Jag deltog i båda konferenserna, och har även besökt andra evenemang på temat i år. Varje gång har jag frågat varför forskare ska förse politiker med kunskap, insikt och fakta.

Missförstå mig inte: Det är nästan alltid bra om beslutsfattare informeras av expertisen, som exempelvis inom sjukvård och klimat. Rädda liv, rädda planeten. Evidens i policyprocessen gör oftast gott.

Men det har förvånat mig att frågan inte har ställts oftare. Själv kan jag tänka mig flera fall där motsatsen kanske gäller. Låt till exempel säga att politiken vill ha mer omfattande övervakning av invånarna, utan hänsyn till deras integritet. Borde expertisen verkligen förse beslutsfattarna med tekniska underlag för att åstadkomma det? Jag är inte säker.

Min förhoppning är att forskarsamfundet ska utvecklas till en autonom kraft, i kantiansk bemärkelse. En självstyrande aktör som väljer sina ändamål efter moraliska hänsyn.

Det är inte heller uppenbart att forskare i USA nu borde förse beslutsfattare med kunskap som gör att de med större effektivitet kan fängsla och deportera illegala migranter. Eller att akademiker i Israel borde hjälpa landets militär att utveckla sina offensiva förmågor. Och så vidare.

För mig är det tvärtom tydligt att det kan finnas policyer där expertisen inte borde informera makthavare. Fall då de borde vägra. Jag kan till och med tänka mig att forskare, under vissa omständigheter, aktivt borde förmedla desinformation till beslutsfattare för att avsiktligt sabotera deras politiska projekt. Ett exempel i den kategorin gäller den rälsbundna logistiken i Nazityskland.

Jag är bekymrad över att ingen jag har talat med under våren har ifrågasatt hur forskare bör förhålla sig till beslutsfattare. Är det inte närmast ansvarslöst att inte reflektera kritiskt över den relationen?

Min förhoppning är att forskarsamfundet ska utvecklas till en autonom kraft, i kantiansk bemärkelse. En självstyrande aktör som väljer sina ändamål efter moraliska hänsyn.

Då måste man vara försiktig med att betrakta akademin rent instrumentellt, som maktens tjänare, och absolut inte hänfalla till dogmatiska övertygelser om vetenskapens roll i policyprocessen. Vi måste etablera tanken att forskare har kraft att säga nej.

För att göra det behövs en principiell diskussion om expertisens relation till makten. När bör politiken informeras av evidens? Under vilka omständigheter är det i stället orimligt att förvänta sig det? Finns det situationer då forskarsamfundet till och med borde underminera makthavarna? Varför, eller varför inte?

Svensk filosofi välkomnar inlägg i ämnet. Hör av dig till redaktionen så inleder vi samtalet tillsammans!

Bidra till att främja filosofins roll och närvaro i samhället.

Foto: Rohit Coudhari/Unsplash
Sofia Jeppsson ger replik på Samuel Carlsson Tjernströms reflektioner i Svensk filosofi om mentalsjukdomars äkthet och betydelse för moraliskt ansvar.
Sofia Jeppsson
  • Foto: Lena Lee
Foto: Zandra Erikshed. Modifierad bild.
Vad är religions roll i dagens demokratiska samhällen? Vad bör den vara? Bruno Hamnell recenserar Joel Halldorfs nyutkomna försvar för "det heligas" betydelse för politiken.
Bruno Hamnell
Foto: Jeremy Shapiro/ Wikimedia Commons
Den 14 mars 2026 gick Jürgen Habermas bort. I en replik till Anders Burman presenterar Anders Bartonek här en mer kritisk tolkning av Habermas inflytande.
Anders Bartonek
Foto: Melker Dahlstrand/Sveriges riksdag (modifierad)
Svenska etablerade partier har länge försökt vinna tillbaka väljare från Sverigedemokraterna bland annat genom att härma deras retorik. Svensk filosofis Jesper Olsson menar att strategin är kontraproduktiv och uppmanar politiker att våga tänka om.
Jesper Olsson
Foto: Wolfram Huke/Wikimedia Commons
Den 14 mars 2026 gick Jürgen Habermas bort. Anders Burman skriver här om Habermas sju decennier långa karriär och förlusten av den sista tänkaren i stor stil.
Anders Burman
  • Foto: Emil Svensson
Foto: Christian Lue/Unsplash
Vad är den akademiska frihetens begränsningar? David Brax tittar närmare på den senaste kontroversen gällande en filosofs anspråk på akademisk frihet.
David Brax
Foto: meeezy/Unsplash
Hundvisslepolitiken har gjort entré. Svenska politiker använder i dag särskilda uttryck – så kallade "hundvisslor” – som bär på dolda budskap avsedda att forma väljarnas attityder och påverka deras beslut. Ellen Breitholtz, docent i lingvistik vid Göteborgs universitet, ger en förklaring på hur detta fungerar.
Ellen Breitholtz
Foto: Europeana/Unsplash
Dumpen har väckt starka reaktioner i Sverige, och dess ansvarige utgivare dömdes nyligen för grovt förtal. Men bortom de juridiska och etiska striderna väcker Dumpen också frågan om varför människor gång på gång dras till offentliga iscensättningar av skuld och bestraffning. Jacob Gustavsson betraktar här fenomenet ur ett filosofihistoriskt perspektiv.
Jacob Gustavsson
Foto: camstejim/Unsplash
Vi lever i ett uppmärksamhetssamhälle. När politisk kommunikation blir allt kortare och mer tillspetsad får underförstådda påståenden större inslag, vilket förstärker bekräftelsebias och polarisering. Därför är politisk läsförståelse viktigare än någonsin, menar Anna W. Gustafsson, docent i svenska vid Lunds universitet.
Anna W Gustafsson
Foto: Ernie A. Stephens/Unsplash
I en tid då samtalsklimatet präglas av polarisering växer självcensuren fram. När trakasserier och hot ökar anpassar vi våra ord eller väljer att tiga helt. Fortsätter denna trend riskerar också demokratin att urholkas, menar Oscar Björkenfeldt, postdoktor vid Göteborgs universitet.
Oscar Björkenfeldt