Syntetisk mänsklig DNA: Vad kan gå fel?

Foto: National Cancer Institute/Unsplash
Den moderna vetenskapen närmar sig möjligheten att skapa barn helt syntetiskt, utan biologiskt tillskott från verkliga människor. Vad betyder det för mänskligheten? Vilka etiska frågor väcker tekniken?
Daniela Cutas

I juni 2025 meddelande den brittiska forskningsfinansiären The Wellcome Trust att den kommer att finansiera ett projekt som syftar till att skapa den första syntetiska mänskliga kromosomen.

Vad är det som är speciellt med detta? Enligt forskarna och finansiären är målet med forskningen att öka vår förståelse av vår egen biologiska utveckling, samt bidra till framtagande av mycket effektivare cellbaserade terapier. Mycket av den forskning som tidigare har bedrivits inom området har involverat betydligt enklare organismer, som bakterier och mikrober. Forskare har redan till exempel skapat nytt liv med hjälp av syntetisk DNA (synDNA).

De har även i skapade mikrober lagt till sådant som aldrig funnits där. Detta ger dem utrymme att programmera mikroberna så att de kan något de inte kunde förut. Till skillnad från denna forskning, ska man i det nya projektet arbeta med något långt större än bakterier och mikrober: Nämligen, det mänskliga genomet.

Vägen från att skapa en kromosom till att skapa hela det mänskliga genomet är lång. Men det är nu, det vill säga innan tekniken är här, som vi bör reflektera över de etiska utmaningarna.

Tillsammans med kollegor från Granada, Oslo och Manchester, har jag tidigare diskuterat en möjlig användning av synDNA. Vi fokuserade då på konstruktionen av mitokondrier i syfte att möjliggöra för personer med mitokondriell sjukdom att bli föräldrar utan risk för överföring av sjukdomen till sina barn. Mitokondrier är organeller inom celler vars roll är, bland annat, att konvertera näring till energi.

Dagens teknik för att hjälpa personer med mitokondriell sjukdom skaffa barn utan sjukdomen involverar nämligen äggdonation och mitokondriell överföring. De donerade äggens kärna ersätts med den blivande moderns så att embryot nu ärver donatorns mitokondriell DNA och moderns nukleär DNA. Proceduren verkar fungera, men den involverar äggdonation och således genetiskt material från en tredje person.

Med hjälp av synDNA skulle detta kunna undvikas. För den som är positivt inställd till detta slags mitokondriell överföring bör en sådan möjlighet, allt annat lika, vara minst lika moraliskt acceptabelt.

Äger vi vår genetiska information? Vad händer, juridiskt sett, om någon i ett labb råkar skapa ”mitt” genom?

Det är inte lätt att förutse vart forskning med synDNA kan leda. Den är bara i sin början. Vägen från att skapa en kromosom till att skapa hela det mänskliga genomet är lång. Men det är nu, det vill säga innan tekniken är här, som vi bör reflektera över de etiska utmaningarna. Det tog fem år av arbete innan det första mänskliga genomet sekvenserades. I dag kan man göra det på några timmar.

De etiska implikationerna är inte frikopplade från det juridiska och normativa sammanhanget. Äger vi vår genetiska information? Vad händer, juridiskt sett, om någon i ett labb råkar skapa ”mitt” genom? Detta är ju, förutom att det är en del av mitt biologiska jag, en kod. Denna kod kan i princip användas, avsiktligt eller helt slumpmässigt, för att skapa ett embryo. Med synDNA behövs ingen biologisk input från mig. Vore då den resulterande människan … jag? Vore hen min tvilling – i någon mening?

Vi är inte bara digitala blåskisser. Vi kan inte heller kopieras i ett labb, och våra biologiska barn kan inte skapas utan tillgång till biologiskt material från oss. Eller kan de?

Om en viss grad av genetisk likhet innebär en biologisk förälder/barn-relation, vad händer om någon skapar ett barn med 50 procent av ”dina” gener? Är du i något avseende denna persons genetiska förälder, trots att det inte finns någon biologisk koppling mellan er? Och har du kränkts på något sätt om någon har gjort detta utan din vetskap – såsom till exempel vi skulle kunna säga att någon vars ägg eller spermier har använts i reproduktion utan deras samtycke har kränkts? Möjligheten till mänsklig kloning har stimulerat mångas fantasi och har mycket gemensamt med dessa möjliga framtidsscenarier. Men till skillnad från synDNA kräver kloning ändå tillgång till ens faktiska biologiska material.

en annan artikel, om utvecklandet av synDNA, diskuterar vi relationen mellan våra gener, genetisk integritet, personlig identitet och reproduktion. Så mycket av hur vi ser på alla dessa element avgörs av att det finns identifierbara biologiska vägar från oss till vårt genetiska material och vår genetiska information. Vi är inte bara digitala blåskisser. Vi kan inte heller kopieras i ett labb, och våra biologiska barn kan inte skapas utan tillgång till biologiskt material från oss. Eller kan de?

  • Universitetslektor i medicinsk etik vid Lunds universitet.

Bidra till att främja filosofins roll och närvaro i samhället.

Foto: Pavan Trikutan/Unsplash
Christian Munthe brukar förklara för de som frågar om hans filosofiska verksamhet att han jobbar mycket tvärvetenskapligt. Men vad innebär det? Och på vilka sätt kan filosofin användas tvärvetenskapligt? Det beror delvis på vad man menar med tvärvetenskap, delvis på vad som räknas som filosofi.
Christian Munthe
Den fjärde oktober 2025 försvarade Jiwon Kim sin avhandling i praktisk filosofi vid Lunds universitet. Här ger hon en sammanfattning och introduktion till varför moralisk rådgivning är så intressant.
Jiwon Kim
Foto: Adrien Converse/Unsplash
En gyllene nyckel som låser upp många nya vägar framåt. Så beskriver Karl Bergman det filosofiska system som filosofen Ruth Millikans tänkande utgör.
Karl Bergman
Foto: Florian Krumm/Unsplash
Vad är egentligen filosofins uppgift, till skillnad från sociologins, politikens eller aktivismens uppgift? Ellen Davidsson visar hur frågan allt mer ställs på sin spets inom socialontologi.
Ellen Davidsson
Frits Gåvertsson skriver om moralfilosofins relation till idéer om det goda livet och skiftet från frågan 'hur bör jag leva?' till 'vad bör jag göra i en given situation?'.
Frits Gåvertsson
Foto: Javier Miranda/Unsplash
Vad vår planet tål sätter gränser för vad vi människor får göra. Planetär etik erbjuder ett etiskt ramverk där jorden, snarare än människan, står i centrum för moraliska överväganden.
Silvana Hultsch
Foto: Manta X/Unsplash.
Hur förhåller sig logiken, filosofins mest abstrakta underavdelning, till etiken och samhällsvetenskaperna? Olli Lagerspetz presenterar här Peter Winch tankesätt på logiken, etiken och samhällsfilosofin som sammanvävda.
Olli Lagerspetz
Den 12 september 2025 försvarade Melina Tsapos sin avhandling i teoretisk filosofi vid Lunds universitet. Här sammanfattar hon dess innehåll, ansats och syfte.
Melina Tsapos
Foto: Mathieu Stern/Unsplash
Är rikedom och snygghet nyckeln till lycka? Pauliina Remes visar att antika filosofer kan lära oss hur vi omdirigerar våra begär till något mer genuint gott.
Pauliina Remes
Foto: Vince Fleming/Unsplash
Både idéhistoriker och filosofihistoriker ägnar sig åt historiska filosofiska tankar. Men de gör det på olika sätt, och med olika syften. Här diskuterar Victoria Fareld vad som skiljer ämnena åt.
Victoria Fareld