Hemska strålande nyheter för unga forskare

Ung forskare på väg uppåt i karriärstegen. Foto: Oscar Keys/Unsplash.
En utlyst forskartjänst väcker filosofiska frågor: Kan man göra skada genom att erbjuda?
Jesper Ahlin Marceta

Detta är en opinionstext. Skribenten svarar själv för åsikterna i den.

Mejlet kom med strålande nyheter: Ett av de stora svenska universiteten utlyser en fast tjänst i filosofi med lysande arbetsvillkor! Det händer inte ofta. Förmodligen satte många juniora forskare kaffet i halsen och kastade sig över Word för att börja skriva en ansökan.

Men vänta lite. Mejlet skickades på morgonen den 1 juli. Ansökan stänger den 15 augusti. Plötsligt känns kaffet som skvätt ut över hela pyjamasbröstet kallt och kladdigt. Det är ju semester?

Juniora forskare har det tufft. De första åren efter disputation präglas ofta av arbetsveckor på 60 timmar, 20 sidor långa ansökningar till dussintals temporära tjänster och ännu längre ansökningar till ännu fler utlysningar av forskningsmedel. Vill man hålla sig kvar i branschen behöver man räkna med minst ett eller ett par flyttlass, helst utomlands. Och givetvis är många i den ålder då man vill bilda familj.

För juniora forskare är en oväntad utlysning av en fast tjänst därför som en ny regnbåge på himlen, med löfte om en kruka med skimrande guld. Men ändå… Det är ju semester?

Utlysningen väcker minst två frågor, varav minst en är djupt filosofisk: Kan man göra skada genom att erbjuda?

Utlysningen väcker minst två frågor, varav minst en är djupt filosofisk: Kan man göra skada genom att erbjuda? Nyheten om den utlysta tjänsten är som sagt strålande. Samtidigt landade den i inkorgen hos en grupp människor som är utsatta för hård press, precis vid den tid på året då många av dem har planerat för att ta ledigt i några veckor.

De kan inte bortse från mejlet. De måste söka tjänsten. Och eftersom utlysningen är internationell behöver deras ansökan vara så bra att den kan konkurrera med hundratals andra. Bara en av alla dem som nu river upp sina sommarplaner kommer att erbjudas tjänsten. För denne är erbjudandet troligtvis helt och hållet gott. Men för alla andra? Har många av dem kanske snarare lidit skada av att erbjudas en fantastisk möjlighet?

Den andra frågan som utlysningen väcker är mer praktisk och gäller lärosätenas ansvar. De borde inte göra sådant som i onödan försämrar välbefinnandet för människor i den akademiska sektorn. Har de kanske brustit i det ansvaret genom att göra utlysningen i semestertider?

Beslutsfattarna visste att utlysningen skulle riva upp semesterplanerna för människor som mer än något annat behöver vila.

Beslutsfattarna på våra universitet är i allra högsta grad medvetna om villkoren för nydisputerade forskare. De har nästan allihop själva arbetat på sina semestrar och kämpat hårt i många år för att nå den höga position i karriärstegen som medför att de kan ge sina juniora kollegor fina erbjudanden.

Beslutsfattarna visste att utlysningen skulle riva upp semesterplanerna för människor som mer än något annat behöver vila. Var det ansvarsfullt av dem att skicka mejlet den 1 juli? Borde de inte ha tagit större hänsyn i planeringen, så att de kunde lämna erbjudandet en månad tidigare? Eller väntat en månad?

Själv hör jag inte till målgruppen och lider ingen skada av detta gyllene tillfälle att få en fast forskartjänst. Jag betraktar tillsättningen från sidan. Glad över att någon för mig ännu okänd person kommer att få sitt liv förändrat till det bättre. Dock något skeptisk till förfarandet. Kunde det inte ha väntat?

Bidra till att främja filosofins roll och närvaro i samhället.

Foto: Greg Rosenke/Unsplash
Filosofin är den enda disciplinen som disciplinerar sig själv. Så sett är frågan vad filosofer gör när de ställer filosofiska frågor, som Anton Emilsson undersöker, en synnerligen filosofisk fråga.
Anton Emilsson
Hanna Kinnunen recenserar Anders Burmans gestaltning av en av 1900-talets mest betydelsefulla tänkare, Hannah Arendt.
Hanna Kinnunen
Foto: Rohit Coudhari/Unsplash
Sofia Jeppsson ger replik på Samuel Carlsson Tjernströms reflektioner i Svensk filosofi om mentalsjukdomars äkthet och betydelse för moraliskt ansvar.
Sofia Jeppsson
  • Foto: Lena Lee
Foto: Zandra Erikshed. Modifierad bild.
Vad är religions roll i dagens demokratiska samhällen? Vad bör den vara? Bruno Hamnell recenserar Joel Halldorfs nyutkomna försvar för "det heligas" betydelse för politiken.
Bruno Hamnell
Foto: Jeremy Shapiro/ Wikimedia Commons
Den 14 mars 2026 gick Jürgen Habermas bort. I en replik till Anders Burman presenterar Anders Bartonek här en mer kritisk tolkning av Habermas inflytande.
Anders Bartonek
Foto: Melker Dahlstrand/Sveriges riksdag (modifierad)
Svenska etablerade partier har länge försökt vinna tillbaka väljare från Sverigedemokraterna bland annat genom att härma deras retorik. Svensk filosofis Jesper Olsson menar att strategin är kontraproduktiv och uppmanar politiker att våga tänka om.
Jesper Olsson
Foto: Wolfram Huke/Wikimedia Commons
Den 14 mars 2026 gick Jürgen Habermas bort. Anders Burman skriver här om Habermas sju decennier långa karriär och förlusten av den sista tänkaren i stor stil.
Anders Burman
  • Foto: Emil Svensson
Foto: Christian Lue/Unsplash
Vad är den akademiska frihetens begränsningar? David Brax tittar närmare på den senaste kontroversen gällande en filosofs anspråk på akademisk frihet.
David Brax
Foto: meeezy/Unsplash
Hundvisslepolitiken har gjort entré. Svenska politiker använder i dag särskilda uttryck – så kallade "hundvisslor” – som bär på dolda budskap avsedda att forma väljarnas attityder och påverka deras beslut. Ellen Breitholtz, docent i lingvistik vid Göteborgs universitet, ger en förklaring på hur detta fungerar.
Ellen Breitholtz
Foto: Europeana/Unsplash
Dumpen har väckt starka reaktioner i Sverige, och dess ansvarige utgivare dömdes nyligen för grovt förtal. Men bortom de juridiska och etiska striderna väcker Dumpen också frågan om varför människor gång på gång dras till offentliga iscensättningar av skuld och bestraffning. Jacob Gustavsson betraktar här fenomenet ur ett filosofihistoriskt perspektiv.
Jacob Gustavsson